المجادلة : تعرفة وبيان : ترتيبها المصحفي : 58 نوعها : مدنية آيها : 28 مدني ومكي وشامي ، 29 بصري وكوفي ألفاظها : 475 ترتيب نزولها : 105 بعد المنافقين جلالاتها : 40 مدغمها الكبير : 6 مدغمها الصغير : 1 ياءات الإضافة : 1 من أسمائها : سورة الظهار المجمل : هو أحد أقسام مبهم الدلالة ، وهو يقابل المفسر من واضح الدلالة . والمجمل هو ما ازدحمت معانيه واشتبه المراد منه اشتباها لا يرتفع إلا بدليل آخر أو بتأمل دقيق . وهو أنواع ثلاثة : 1 - نوع لا يفهم معناه كالهلوع قبل التفسير . 2 - نوع معلوم لغة ولكنه ليس بمراد كالربا والصلاة والزكاة . 3 - نوع معلوم لغة إلا أنه متعدد . - فإذا ظهر المراد من المجمل التحق بالمفسر وأخذ حكمه . - من المجمل الذي فسرته السنة الربا في الذهب بالذهب . حكمه : يجب طلب المراد منه من الشارع ونصوص الشرع . المحكم : للقرآن الكريم اعتباران اثنان من حيث إحكامه : 1 - القرآن كله محكم من حيث إحكام ألفاظه ومعانيه ودقة دلالته وعظيم توجيهاته ، فلا يلحقه خلل ولا دخل ، فهو متسق النظم والتأليف ، معجز في كل جزء من أجزائه . قال اللّه عز وجل : كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ [ هود : 1 ] . 2 - بعض القرآن محكم وبعضه متشابه . وعند إطلاق لفظ المحكم فالمراد به هذا النوع الذي هو قسيم ومقابل المتشابه . قال اللّه تبارك وتعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ [ آل عمران : 7 ] ، فالمحكم هو أصل القرآن الكريم وأساسه المتين ، وهو يعني ما أحكم المراد منه فلا يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا ، وذلك لشدة وضوحه وبيانه واستقلاله بنفسه . فالآيات المحكمات هي أصول الاعتقاد والشريعة والآداب .